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martes, 9 de agosto de 2011
SAMANTHA Y VICTORIA
Por Priscilia Galàn
priscilla_ga@hotmail.com
La historia se remonta en marzo de 1974 en la Ciudad de Puebla, en medio de algunos cambios sociales importantes, se encuentra la vida de una jovena llamada Samantha quien vivía con su familia, compuesta por madre, padre y dos hermanos menores. Sus mamás eran bastante conservador@s pero a la vez respetaban su intimidad, ya que no era presionada por ser una mujer soltera a los 22 años, más bien su familia creía que por ser la única hija de la casa sería quien cuidaría de ell@s en la vejez, aunque ella no terminaba por convencerse de esa idea.
Samantha procuraba a sus hermanos, quienes eran Francisco de 16 años y el menor de 9 años llamado David, él cual cursaba tercero de primaria y por supuesto, era el consentido y sobreprotegido de la familia. Samantha iba todos los días por él a la escuela, porque al salir de su trabajo le quedaba de camino.
Ella era una persona amable, pero no muy sociable, prefería conocer bien a la gente antes de confiar y compartir de sí, aunque tenía sus excepciones. Eso cambiaría ya que con el tiempo compaginaría muy bien con otra mujer que veía en la salida de la escuela de su hermano, esperando a su hijo, se trata de Victoria, quien era madre a los 28 años de una niña de 6 y un niño de 9 años.
Todo comenzó cuando empezaron a cruzar las miradas todos los días afuera de la escuela de su hermano David. Sin embargo, en un principio no se dirigían ni una palabra, juntas esperaban a que salieran l@s niñ@s de la primaria, hasta que una tarde lluviosa las atrapo afuera de la escuela, era más bien una tormenta, todas las personas que se encontraban ahí corrieron a donde pudieron.
Samantha corrió a un refugio pequeño que se encontraba bajo un techo de tejas rojas que poco rato después, sin darse cuenta, terminaría compartiendo con Victoria, en esa ocasión mientras escuchaban juntas el agua caer y correr por las calles, Victoria se animó a hacerle la plática, aprovechando claro, que estaban solas y tan cerca. A Samantha le dio un poco de pena al principio, pero al paso de la charla, le dio mucha confianza aquella mujer extrovertida con la que paso muy buenos momentos conversando aquella tarde hasta que se detuvo la lluvia.
Así fue como se conocieron mejor, así fue como todo comenzó…
Después de esto, Samantha hacía todo lo posible para llegar temprano por su hermano para poder verla y si era posible, platicar con ella el más tiempo posible. Aunque no dejaba de preguntarse:
- ¿Por qué me gustará tanto observarla y escucharla? ¿Por qué sentiré mariposas en el estómago al sólo rozar su mejilla con la mía?, ¿Qué me está pasando? ¡Por Dios!
Mientras que Victoria se decía:
- Me encantaría conocerla más, sentir su calor muy cerquita de mí, creo que me estoy volviendo loca, ¿Qué me sucede? ¡Basta!
En fin, resulta que su hermano David y el hijo de Victoria iban en el mismo grado y aunque no eran grandes amigos comenzaron a serlo después de convivir tanto mientras su hermana y madre, respectivamente, platicaban.
Así pasaron varios meses, un día Victoria la invito junto con su hermano a comer a su casa que no se encontraba lejos de ahí para que “jugaran los niños”, al entrar Samantha se dio cuenta que no les iba mal económicamente, pero no le dio importancia, estaba muy feliz por compartir más tiempo con Victoria, aunque se sentía un poco triste y le pasaba por la mente que era casada, además de que se acercaban las largas vacaciones de verano por lo que no iba a poder ver en un tiempo a Victoria, pero en el fondo no lograba descifrar el por qué de aquella desolación, mientras pensaba esto, Victoria no dejaba de hablarle, le decía:
- Fíjate que un amigo de Gerardo, mi esposo, nos presta una casa en Acapulco, pero debido a que tiene mucho trabajo no nos puede llevar, y ya ves que l@s niñ@s se aburren mucho en esos días por lo que me anime a llevarl@s yo sola, pero bueno, se me ocurrió decirte a ti y a tu hermanito, que nos acompañen, claro si puedes, por los gastos no te preocupes, qué dices?
En ese momento, Samantha sintió una gran emoción y lo único que respondió fue:
- ¿En serio? suena muy bien, yo si puedo, tengo mis vacaciones pendientes en el trabajo, sólo le tendría que avisar a mis mamás y te confirmo mañana, no creo que me digan que no.
Victoria:
- Ah, pues ojala te digan que si… me daría mucho gusto que fueran con nosotr@s.
Aquella tarde terminaron de comer, Samantha no quería llegar tarde a su casa, en parte ya quería llegar a su casa para decirles a sus mamás, por lo que decidió despedirse y quedaron en comunicarse.
En el camino iba impaciente, pensando en cómo convencer a sus madres, se le ocurrió decir que Victoria era una mujer muy decente, buena madre, de familia ´bien´, y que además hace muchos años no visitaban la playa, que debían aprovechar aquella oportunidad, lo cual funcionó, sus madres cedieron y así, Samantha le confirmo que si iban acompañarles.
Victoria también ocultaba lo emocionada que estaba, pero hablaron sobre los preparativos para el viaje, como en dónde se verían, etc. Por fin, llego el día en que se reunieron en la terminal de autobuses, Samantha sentía mucha emoción, algo especial, presentía algo, aunque seguía sin quedarle claro de que se trataba.
Llegaron a Acapulco justo en un hermoso atardecer, se dirigieron a la casa que les habían prestado, al llegar l@s niñ@s corrieron a la alberca, Victoria y Samantha se las arreglaban para darles algo de cenar, pero felices, parecía que Victoria se olvidaba rápidamente de la ausencia de su esposo, de aquel hombre que pretendía dar cariño con dinero, que le llevaba varios años a ella y la trataba como adolescente, él ponía cada vez más de pretexto el trabajo para no convivir con la familia, aunque la intuición de Victoria le decía que había algo más que el “exceso de trabajo”, alguien más que le absorbía el tiempo.
Pero con la brisa del mar, el sonido lejano de las olas, ellas como siempre, disfrutaban de su mutua compañía, en una de aquellas ocasiones mientras estaban recostadas en las sillas de la playa y bebiendo agua de coco, hablaban de cosas relacionadas a la familia, problemas conyugales que tenía Victoria, de lo que la gente esperaba de ambas, de política, del futuro, de los sueños abandonados, pero también de ilusiones y gustos que consideraban conveniente empezar o retomar, se aconsejaban una a la otra; Victoria le sugería a Samantha que debía comenzar a tomar en serio la pintura ya que se le facilitaba, que quizá algún día podría montar alguna exposición o hasta vender sus obras y Samantha le decía a Victoria que retomara el montañismo que tanto le gustaba, donde había ganado ya varios premios y era reconocida en esa categoría, pero debido al matrimonio lo había dejado atrás.
En los días siguientes, visitaron la playa, nadaron y se broncearon un rato, comieron fruta y mársicos, mientras l@s niñ@s jugaban enterrándose en la arena, en sí, disfrutaban del paisaje y del momento, sin poder resistir verse de reojo cada que podían, ya que era nuevo para ellas admirar su cuerpo expuesto por el traje de baño, lo que les hacía sentir mucho calor y no precisamente por el sol.
Samantha admiraba la piel de Victoria color canela, sus grandes ojos, sus chinos alborotados, sus caderas anchas, en fin todo su cuerpo, mientras que Victoria no podía resistir verle su esbelta figura, su piel colorada llena de gotitas por el sudor y como volaba con el viento su largo cabello obscuro.
Una noche, mientras l@s niñ@s ya dormían cansad@s por jugar en la playa, ellas decidieron meterse un rato a la pequeña alberca color esmeralda, platicaban como siempre, hasta que llego el silencio mientras contemplaban las estrellas y la luna llena, cuando se dieron cuenta ya estaban muy cerca una de la otra, de repente se miraron y sintieron algo raro en el estómago, Samantha se acercó más a Victoria como queriendo decirle un secreto, aunque apenas movía sus labios y respiraba rápido, en ese instante Victoria no la perdía de vista, estaba atenta pero tranquila, queriendo no perder ni un sólo detalle de aquel momento que consideraba mágico, pero Samantha no dijo nada y de un salto brinco afuera de la alberca para secarse y decir:
- Estoy muy cansada mejor me voy a dormir, descansa nos vemos mañana.
Victoria se quedo pasmada y soltó un gran suspiro.
Al día siguiente ninguna de ellas comento nada de lo que había pasado, simplemente se saludaron como siempre, desayunaron chilaquiles, prepararon sus cosas y salieron a la playa, aunque de cierta forma como nunca había ocurrido, se estuvieron evitando un poco debido a que estaban muy pensativas.
Esa noche, l@s niñ@s cayeron dormid@s muy rápido por el cansancio, después Samantha decidió tomar una ducha, pero en eso escucho que tocaban la puerta, era Victoria que decía:
- No quisiera molestarte, pero ya no puedo aguantarme más las ganas de hacer pipi, ¿Puedo pasar?
Samantha le respondió:
- Ya estoy por salir, pero deja te abro.
Victoria entro al baño, pero minutos después decidió sorprender a Samantha adentro de la regadera mientras se secaba… así fue ante siluetas tan provocadoras de sus cuerpos desnudos que se encontraron por primera vez. Ellas se miraron por unos instantes fijamente; atraídas por esa mirada que las seducía, cada vez se acercaron más una a la otra para tocarse la piel, no dejaban de respirar; como sabiendo que había valido la espera, juntaron sus pechos, rozaron sus labios suavemente, comenzaron a besarse sin poderse detener, después, sólo se tomaron unos minutos para refugiarse en una de las habitaciones, se encerraron, atrapadas por la pasión… comenzó algo que marcaría sus vidas para siempre. Se reconocieron, se sintieron, se olieron y saborearon como nunca antes lo habían hecho con nadie más.
En la mañana siguiente fueron despertadas por los gritos de l@s niñ@s, pero eso no impidió que se abrazaran y se dieran un largo beso, se levantaron de la cama sin decir nada para vestirse con lo primero que encontraron y salir para comenzar otro día, un día especial lleno de nuevas sensaciones e ilusiones.
Sam se preguntaba:
- ¿Esto que estoy viviendo es real o un sueño hecho realidad?, jamás me había sentido tan feliz.
Sólo bastaba con que Victoria la rosara con la punta de sus dedos para sentir en ese momento como una energía recorría todo su cuerpo, por lo que no pudo evitar preguntarle a Victoria:
- ¿Sientes lo mismo que yo? ¿Aquí en el pecho? Mientras le tomaba la mano y se la ponía en su corazón.
Victoria:
- Claro que si lo siento, es algo maravilloso. No podían quitarse la mirada.
Aunque no todo pintaba de maravilla, en eso sonó el teléfono, era Gerardo quien sorprendió a Victoria diciéndole que al día siguiente saldría rumbo Acapulco, dándole instrucciones de que no fuera a salir de la casa para que pudiera recibirlo.
Sólo faltaban dos días para que regresaran a la Ciudad de Puebla y esa misma tarde llegaba el esposo, así que paso rápido el tiempo y cuando vieron, el señor ya se encontraba afuera de la casa bajando maletas de su auto.
Se podía notar en el rostro de Victoria y Samantha la tristeza por regresar a aquella realidad, en eso el esposo entró llamando a gritos a sus hij@s quienes corrían felices a sus brazos, al mismo tiempo volteaba a ver a Samantha, en eso Victoria aprovecho para presentarla: “Mira ella es Sam, Samantha, quien se animó acompañarnos”.
Él se mostró poco sorprendido y dijo:
- Oh, entonces tú eres la hermana del compañero de mi hijo de la que tanto habla mi mujer, se ve que se la han pasado muy bien,
Decía eso mientras se dirigía a Victoria para darle un beso y jalar su cadera hacia él, ante esto Samantha rápidamente volteó su mirada.
En el transcurrir de las horas fue difícil la convivencia de las tres adultas, el señor no dejaba de tomar tequila y decir incoherencias, parecía que le gustaba recalcar que era dueño de Victoria, decía que él era lo más importante en la vida de ella, porque ella lo prefirió a él ante el montañismo, además se jactaba en decir que ese no era deporte para una mujer y cosas por el estilo, mientras tanto Victoria pretendía tapar su tristeza con una sonrisa y se esforzaba para que todo fuera ameno, pero Samantha sólo hablaba lo indispensable y cuando podía se iba con l@s otr@s niñ@s a la alberca.
Era la última noche que estarían bajo el mismo techo, por lo que escasamente pudieron dormir, Samantha se despertó poco antes de que amaneciera, se dirigió a la alberca recordando aquella noche en la que casi besaba los suaves labios de quien ahora estaba enamorada. En eso sintió como unos brazos rodeaban su cintura, era ella, Victoria, la mujer que consideraba la más bella de la tierra. Fue otro momento intenso, donde se besaron y acariciaron, pero Samantha al abrazarla, no pudo esperar preguntarle:
- ¿Qué vamos hacer ahora? Se me va hacer muy difícil vivir sin ti, vente conmigo, podemos hacer muchas cosas juntas.
Victoria la veía tiernamente mientras le corría una lágrima por su mejilla y le respondía:
- También me será muy difícil vivir sin ti, ya nada es igual, estoy enamorada de ti, desde antes de hacer este viaje, sólo quería estar contigo, por eso te invite, pero creo que no te puedo dar lo que yo quisiera; sabes que tengo una familia, responsabilidades y no será fácil una relación como la nuestra porque no es bien vista.
Samantha:
- No me importa lo que diga la gente, el amor que nos tenemos será suficiente para luchar contra lo que piensen los demás, a parte yo podría ver a tus hij@s como mi@s, vivir contigo y hacer todo lo posible para ser felices.
Victoria:
- Si, sé que sería muy feliz a tu lado, sólo déjame pensar bien las cosas, para saber lo que voy hacer, no es fácil, pero te prometo que en cuanto regresemos te tendré una respuesta.
Se quedaron abrazadas en silencio, sollozando, con un poco de incertidumbre, pero sin dejar de sentir el cariño que se tenían.
Ese día, después de un cansado y silencioso viaje, llegaron por la noche a la Ciudad de Puebla, pasaron a dejar primero a Samantha junto con su hermano, despedirse no fue nada fácil, les dolía hasta lo más profundo del alma, pero tenían que poner buena cara, fingir una amistad, porque se supone que entre ellas era todo lo que había.
Sin tenerlo planeado, pasaron meses sin saber una de la otra, Samantha trató de localizar a Victoria pero su teléfono había sido cancelado, preguntó en la escuela por su hijo y éste había sido dado de baja, finalmente decidió irla a buscar a su casa, pero la casa se veía abandonada y nadie respondió a la puerta, con esto entró cada vez más en un largo silencio y depresión, hasta que su familia decidió mudarse a la Ciudad de México para que su papá recibiera mejor atención médica debido a que le habían detectado cáncer.
Samantha después de estar un tiempo trabajando en la gran Ciudad de México, decidió ingresar a la Escuela Nacional de Pintura y Escultura "La Esmeralda" (ENPE), para tomar clases profesionales de pintura, aunque aprendió a refugiarse en ésta, pero comenzó a llamar la atención de l@s profesor@s por su talento, lo que no sabían es que aquellas bellas pinturas con siluetas de mujeres se trataban de la mujer que más amaba en el mundo, de Victoria.
Al pasar el tiempo, en 1978 la ENPE consiguió un espacio en el bosque de Chapultepec para montar una exposición de las pinturas de l@s alumn@s más destacad@s, entre ellas las de Samantha. Así, acudieron muchas personas conocedoras y amantes de la pintura, pero también gente que pasaba por ahí con sus hij@s, entre esas personas estaba Victoria, quien se encontraba de paso en la Ciudad de México y había aprovechado para visitar el bosque junto con su hija.
En la sala de exposición, Victoria contemplaba una de las pinturas la cual se le hizo algo familiar, pero no fue hasta que vio el nombre de la autora que logró confirmar de quien se trataba, no pudo contener las lagrimas provocadas por grandes emociones, ya que se dio cuenta de que era ella dibujada semidesnuda por aquella mujer especial, le dio mucho gusto que Samantha por fin había logrado su sueño. Cada vez le latía más rápido su corazón al verse en varias de las pinturas que se encontraban en aquella sala, las cuales plasmaban su ser que nadie más conocía, tal y como era, sin apariencias, nadie podía saber ni tenían idea de que las pinturas eran parte de la expresión más profunda de dos mujeres que se amaban, que a pesar de no haber convivido mucho, se conocían muy bien. No paso mucho tiempo cuando se dirigió agitadamente a quien pudo, preguntando:
- Hola, me interesan mucho estas pinturas ¿Sabe dónde puedo localizar a la autora? pero lo único que obtuvo como respuesta fue que podía encontrarla en la ENPE porque era una estudiante de ahí, que no sabían más.
Al día siguiente, ella sola se dirigió temprano a la ENPE, cuando llego a esa escuela su corazón y sus ojos no dejaban de buscar por todos lados a Samantha, hasta que dio con la administración, pero le comentaron que por ser vacaciones l@s estudiantes asistirían hasta la próxima semana, ella preguntó si podían proporcionarle la dirección de Samantha Hernández Mejía, pero tuvo como respuesta que no podían dar datos de sus domicilios por confidencialidad, desesperada ante esto busco en el fondo de su bolsa un billete que discretamente le dio al señor que se encontraba ahí, quien finalmente le dio la dirección de Samantha.
Salió con pasos precipitados para tomar un taxi e ir a casa de Sam, que se encontraba a media hora de ahí, llego y toco la puerta un poco desesperada, en eso abrió un joven, se trataba de David, ella lo abrazo y le recordó quien era, él sonrió y dijo:
- Claro que te recuerdo, aquí te recuerdan mucho, bueno Samantha habla seguido de ti.
Ella no pudo evitar interrumpirlo y preguntarle:
- ¿Ah sí? ¿Se encuentra aquí? ¿Puedo verla?,
A lo que él respondió:
- Fue con mamá y mi hermano a ver a mí papá al hospital, sigue mal por el cáncer, pero si quieres pásate, para que la esperes, no ha de tardar.
Ella decidió pasar y sentarse en la sala, mientras platicaban de los tiempos que pasaron él y su hijo juntos en la primaria, se abrió la puerta, era Samantha, pero al ver a Victoria ahí, en medio de su sala, no supo cómo actuar, se quedo quieta un instante mientras se cruzaban sus miradas cargadas de emociones encontradas por aquel encuentro tan inesperado pero a la vez tan deseado.
Victoria se levanto rápidamente y se acerco para saludarla, Samantha desvió la mirada y le pidió a su hermano que si podía dejarlas solas, cuando por fin se encontraban una frente a la otra, Victoria no pudo evitar decirle:
- Sólo quería verte, lo último que quiero es molestarte, pero si quieres me voy,
Samantha:
- No es molestia, sólo estoy sorprendida, creí que no te volvería a ver, es todo,
Victoria:
- Yo también creí lo mismo, que nunca volvería a ver tus hermosos ojos, lo siento, pero tengo que platicarte lo que paso,
Samantha:
- Me da mucho gusto saber que estas bien, te desapareciste y no supe que hacer, aunque ahora que te veo no estoy segura de seguir con esto, quizá es mejor dejar las cosas como están,
Victoria:
- Creo que tenemos mucho por hablar del porque no me encontraste, ¿Qué te parece si vamos a tomar un café? así sabremos qué sucedió realmente,
Samantha en el fondo no quería dejarla ir otra vez y decidió ir con ella a tomar un café, mientras se dirigían a aquel lugar, revivió todos aquellos momentos tan hermosos que paso a su lado; por lo que no pudo evitar ilusionarse en volver a estar a su lado, de volver a sentir su calor, aunque se cruzaba una herida que la alejaba, pero sabía que podía ser sanada, porque aún la amaba y no había pasado un solo día en esos cuatro años que no la tuviera presente.
En el restaurante comenzaron a hablar de cosas un poco evasivas, como el estado de salud del papá de Samantha, del porque estaba Victoria en el DF, etc. Hasta que el tema del por qué habían ido ahí no se pudo hacer esperar y Samantha la interrumpió:
- ¿Por qué? ¿Por qué te desapareciste? me quede con el pendiente, creí que te había pasado algo malo o que simplemente que no querías volver a saber nada mi.
Victoria:
- Claro que quise volver a saber de ti, sólo que tiempo después me enteré que tu hermano ya no iba en la misma escuela, me dijeron que se habían mudado al Distrito Federal, pero no me supieron decir a dónde, creí volverme loca, no sabía que hacer, caminaba por las calles sin rumbo… arrepentida de lo que pudo ser entre nosotras, sentía que me moría poco a poco, al darme cuenta que no volvería a ver el brillo de tus ojos, escuchar las cosas tan lindas que me compartías, no poder disfrutar una vez más tu aroma.
Además, todo eso lo viví junto con un tedioso y largo divorcio, créeme que fue una pesadilla, pero finalmente enfrente mis miedos, los problemas con Gerardo siempre estuvieron presentes, pero la ida a Acapulco fue determinante, no pude comunicarme contigo después del viaje porque él se encargo de que no lo hiciera, quiso que nos mudamos a Zacatlán, ya que se dio cuenta de cuando nos besamos el último día que estuvimos juntas, ¿Te acuerdas? antes de que amaneciera. Se levantó al baño y nos estuvo observando detrás de la ventana sin decir nada, pero en cuanto llegamos a la casa, me encerró en el cuarto para enfrentarme, estaba esperando cualquier motivo para soltarme una bofetada que no se hizo esperar cuando le dije que sí, que estaba enamorada de ti y que quería divorciarme, él comenzó a romper cosas, yo escuchaba a lo lejos como mis hij@s gritaban y lloraban, pero de los golpes perdí el conocimiento. Cuando logré volver en sí, estaba en el piso ensangrentada mientras Gerardo ya borracho me decía que me iba a quitar la custodia de l@s niñ@s por “pinche marimacha”, “que si no había aprendido a estar con un buen hombre que me había dado todo”, en fin para no hacerte el cuento más largo, me internaron por unos días, la policía fue sobornada por él, aunque no creo que hayan querido hacer mucho debido a las circunstancias.
Cuando logré salir del hospital, y estar por fin lejos de él, fue cuando te busqué, pero fue demasiado tarde. Sólo quiero que sepas que no quise hacerte daño, en un principio sólo necesite tiempo para ubicar mis ideas, saber que amaba a una mujer y que estaba decidida a luchar por lo nuestro sin que me importara lo que dijera la gente”.
En ese momento, ambas se tomaron de las manos, se miraban entre lágrimas, Samantha le dio a entender que la amaba con todo su corazón.
Samantha:
- Yo te pido una disculpa, si hubiera insistido, hubiera podido estar a tu lado en esos momentos tan difíciles, deseo compartir muchas cosas contigo, también luchar ante la gente por lo nuestro y no perderme una vez más de tu ser.
Después de esto, se dieron otra oportunidad en donde se reencontraron sus labios y su piel, volvieron a sentir aquel cosquilleo que recorría en un instante todo su cuerpo; lo que las invitaba a la pasión pero también a la esperanza.
Así pasaron los años viviendo juntas en la Ciudad de México, Samantha daba clases de arte y vendía sus obras, Victoria trabajaba en una oficina de gobierno, eso era suficiente para vivir bien, un día a la vez, aunque tenían momentos difíciles pero nada que no pudieran solucionar, ayudaba el amor que se tenían entre sí, además, ante la discriminación, encontraron un gran cobijo en el feminismo de la época que trajo cambios radicales, también procuraban participar en todo lo que podían; asistían a grupos de autoconciencia donde encontraron muchas respuestas.
Victoria retomó el montañismo, así que cada que les era posible, iban a escalar los volcanes del país, donde acampaban en medio de la naturaleza, contemplaban las nubes, la luna y las estrellas, meditaban, descansaban... gozaban.
FIN
*Imagen tomada de: http://www.politicamundial.com/destacado/mujeres-representan-el-54-de-quienes-emigran-de-america-latina.html
miércoles, 27 de julio de 2011
Generismo: Pura inclusión pura...

Victoria Aldunate Morales Para Kaos en la Red
...Así, las revoluciones, las guerras civiles, las batallas por los recursos naturales, las luchas antidictatoriales en las que, a menudo, mujeres feministas, anarquistas, anticlericales y otras, no conciliaron con el sistema se niegan y en su lugar se nos propone una suave dominación…
Otro cuento para el Género en Cochabamba, Bolivia
Si no hubiese sido por las chicas que estaban empeñadas en acompañar a mujeres que se atrevían a denunciar, y que le proponían hablar de sus dolores para sanarlos, ella habría estado completamente sola con su cuerpo adolorido. Se sentía culpable por haberse aventurado a ese lugar. Se sentía culpable por no estar llorando a gritos… En vez de eso iba con los ojos abiertos y secos… Hubiera querido dormir, pero ellas le habían dicho: ¡Vamos, Marina, esto no puede seguir pasando más!
La asistente social del Hospital subrayó que debía entrar “ella sola”.
- ¡Qué andabas haciendo en ese lugar…!... - le dijo severa desde detrás de su escritorio.
Marina temblaba, retrocedió unos pasos, quiso correr, pero no pudo. Era el mismo miedo de cuando el hombre le colocó un cuchillo en el cuello… La mujer le ordenó sentarse.
- ¿Cómo fue? – Anotaba en su computador- ¿Estaba solo o acompañado?...
…Habían venido otros, pero la había violado solo… ¿O no?... Le pareció oírlos reír, pero tal vez fuese el asco… Marina no se atrevió a afirmar nada, se sentía confusa. La mujer frunció el seño con desaprobación…
El otro día, la abogada de la Institución Para la Mujer le agradeció que viniese sola. Le entregó un formulario de la Fiscalía y le aclaró que no quería que el grupo que la acompañaba se apareciera por su oficina. Ella era “licenciada” y no necesitaba la intervención de unas feministas… Marina respondió el formulario y se lo devolvió en silencio. Se fue a su cuarto y durmió y si no hubiera sido por las chicas habría dormido para siempre…
El Servicio de Salud y la Institución Para la Mujer eran programas con “enfoque de género”.
Inclusión
Se ha transformado en una suerte de penetración institucional. Algo así como un gran falo que a veces hiere, otras veces nos trata con indiferencia, y generalmente, se presenta como si estuviera de nuestra parte. Hablo del generismo.
Es cosa de conocer grupos de mujeres, mixtos, de jóvenes, integrantes de organizaciones sociales, trabajadores de ministerios, trabajadores de instituciones tipo onGs, para darse cuenta que toda esta moda generista, en el discurso cotidiano de técnicos, profesionales y gente organizada social y/o políticamente, se transformó en una maraña de ideas inconexas y funcionales al patriarcado…
Muchas compañeras y compañeros, han pasado cursos sobre Género, Ciudadanía, Mujeres, Empoderamiento de las mujeres… seminarios, talleres, han ido a charlas… Una y otra vez, pero a menudo imaginan “el género” como una consecuencia del sexo anatómico: “Es ser Hombre y ser Mujer”. También -especialmente mujeres- mencionan conceptos como “Igualdad de Oportunidades” y “Equidad de Género”, y los definen como que las mujeres y los hombres tengan la misma participación en TODO y que se distribuya TODO equitativamente. Dicen que “género” se trataría de hombre y mujer, y por lo tanto al impulsar una campaña por los “derechos reproductivos” (por ejemplo), se debería incluir también los derechos reproductivos de los hombres.
Algunos hombres con la idea de la “equidad”, llegan más lejos: Grupos de SÓLO mujeres sería separatismo y divisionismo político. Y aquello de programas, planes, talleres, seminarios, cursos, políticas públicas para SÓLO mujeres, sería algo discriminatorio: estaría contraviniendo la “igualdad de género”, discriminando a los hombres...
Es decir, quedamos donde mismo empezamos: Se niega o no se alcanza a ver la asimetría estructural en la constitución de las relaciones entre mujeres y hombres. Se alega que los hombres también son víctimas del sistema… El “sistema” entonces, aparece como algo abstracto, sin responsabilidades políticas. También en estas discusiones, algunas personas que se han capacitado en género y han elaborado proyectos “con perspectiva de género”, llegan a menudo a la conclusión de que si hay algún responsable de la “discriminación de género”, somos las propias mujeres porque las mujeres son más machistas que los hombres y las madres son las culpables del machismo…
Otras veces, cuando se reconoce una asimetría relativa entre hombres y mujeres, la propuesta es impulsar algunas políticas especiales para las mujeres. Sobre todo, políticas que se sitúen en el ámbito de la familia, la empresa y la alta política, para que madres de familia, mujeres empobrecidas (denominadas, a veces, “microempresarias”), y mujeres políticas, puedan equilibrar el mundo público con su mundo privado. Que no tengan que dejar de lado la familia, el matrimonio, la maternidad y puedan, A LA VEZ, participar en el mundo que hasta ahora, ha sido de los hombres. Que puedan incluirse.
Complementariedad
Muchos, especialmente hombres, hablan de la complementariedad hombre-mujer como una manifestación de la equidad de género. La idea básica es: hay dos géneros: “hombre y mujer”, sería lo mismo mujer que femenino y roles femeninos, y sería lo mismo hombre que masculino y roles masculinos. Así, la sexualidad heterosexual sería la “normal”, la verdadera, la natural, y por lo tanto la unidad básica de la sociedad sería la pareja heterosexual. En esta mirada, cuando hombre o mujer están sin pareja, no serían seres completos. Para estar completos habría que acceder al matrimonio con el otro género y conformar la pareja heterosexual políticamente correcta.
Cuando comenzamos a mirar cómo se da la complementariedad en comunidades que conocen las y los asistentes a estos talleres, descubrimos en las experiencias relatadas que las autoridades son hombres, y que sus esposas deben acompañarlos en este rol de manera femenina: secundar, secretariar, apoyar, colocar las bases domésticas para que su marido pueda actuar en lo público. Ellas son el complemento de ellos en cuidados y apoyo para que así ellos puedan hacer el ejercicio político masculino. En esta idea política, la complementariedad es heterosexual en términos de prácticas sexuales y también sensuales y eróticas. Se trata de matrimonio y sexo hetero, y por lo tanto no hay lugar para otras prácticas sexuales, para otro ejercicio del sexo, el erotismo y el amor, que no sea entre hombre y mujer. Las lesbianas, los homosexuales, los trans no encajan en la complementariedad.
En alguna ocasión, nos ha relatado un compañero homosexual de una comunidad rural, que a él le tocaba ser autoridad porque su padre lo era, y que luego de mucho deliberar su comunidad aceptó que no fuese casado y su madre pasó a jugar el rol femenino complementario…
¿Qué espacio tendrá una lesbiana en este orden político establecido?
Una joven rebelde hace poco dijo que, en su opinión, podrían complementarse mujer con mujer u hombre con hombre… Sonó como una herejía en la sala de nuestro taller. Había algunos indianistas y no podían creer lo que estaban escuchando. ¿Si llegasen dos hombres a ser pareja y autoridades en una comunidad... uno ejercería el poder político comunitario y el otro haría los roles complementarios de apoyo femenino? Es decir: ¿Se trataría de una distribución asimétrica nuevamente, pero ahora entre dos individuos del mismo sexo genital y entonces, uno encajaría en el rol masculino –el activo políticamente- y el otro en el rol femenino –el complementario-?
Sería, al parecer, la repetición del modelo de normalidad heterosexual –patriarcal-.
Y si pensamos en dos mujeres, imaginamos lo mismo, aunque hay un impedimento, no se sabe de mujeres con el rol de autoridad política en alguna de las comunidades conocidas por los y las asistentes.
Excepcionalmente, alguna mujer, a menudo joven - estudiante de disciplinas como Antropología o Sociología- en un grupo de 30 a 40 personas, da una definición docta como “Categoría social relacional que devela la desigualdad entre hombres y mujeres”. Sin embargo, en la conversación política del Taller, sin definiciones de por medio, volvemos a lo mismo: Se trataría del hecho de que las mujeres quieren igualdad con los hombres y participar, especialmente en lo político. También buscarían compartir los roles domésticos y de crianza. Es decir, ya no quisieran jugar un rol complementario en política, y en lo privado, esto se solucionaría con que los hombres cocinen, laven, cuiden a las wawas, tanto como ellas…
¿Cómo se haría la medición de este cambio a niveles políticos estructurales? ¿Serían las esposas quienes tendrían que dar fe del cambio de los esposos, las madres del cambio de los hijos, las hijas del cambio de los padres…?...
Reclamos femeninos al machismo
Estas ideas y reflexiones, desatan bastantes contradicciones en los grupos mixtos, especialmente porque contradicen lo que se define como “usos y costumbres”. Colocan un elemento muy conflictivo en la mirada moral de muchos hombres y de algunas mujeres, que se han rebelado contra el hecho de que la cultura blanca y colonial nos exporte a los pueblos de Abya Yala, valores e ideas colonialistas.
Se observa una molestia evidente en participantes masculinos y por otra parte, muchas mujeres no dan su brazo a torcer con la demanda de obtener más ayuda masculina en la familia ni con su aspiración de actuar en política desde el poder establecido. Entonces explican que lo que quieren son los mismos derechos, y que no por eso dejarán de cumplir con “sus” obligaciones. Solicitan reconocer la dignidad del rol de las mujeres, y asumir una distribución de roles y deberes más justa entre ambos sexos: que se manejen equitativos los roles en el hogar, que se cumplan bien las responsabilidades de madres y padres, y a la vez, se permita el “empoderamiento” de las mujeres…
O sea, que las mujeres accedan al poder que los hombres han ejercido hasta ahora. Que sean asambleístas, diputadas, senadoras, presidentas. Que todas las mujeres puedan acceder, potencialmente a esos espacios, sin ningún tipo de discriminación. Y justo ahí surge un escollo gigantesco: ¿Acaso no importa de qué intereses de clase, etnia, territorio, sean representantes esas mujeres que van a ejercer el poder? ¿Esas mujeres nos van a representar a las demás? ¿Cómo? ¿Cómo será que garanticen la representación de las negras, las indígenas, las rurales, las lesbianas, las empobrecidas…? ¿Las mujeres políticas en puestos de poder del Estado y/o del poder económico, por ser mujeres, van a ejercer sus cargos de manera más ética que los hombres? ¿Una indígena en el poder garantiza la defensa de los intereses de las indígenas?
Al andar en este camino reflexivo con mujeres y hombres de diversas edades que tendrían “perspectiva de género” –por sus muy numerosas y diversas capacitaciones - y que buscan cambios políticos, entramos en confusiones que parecen trampas. Nos surge la impotencia y rabia de clase, territorial, étnica (a muchos, a muchas, y a mí). También nos topamos con algunos moralismos dignos del Opus Dei, o con la culpabilización misógina implícita en la idea de causa y efecto y en la imagen de provocación femenina del machismo… Y el machismo -ese fenómeno tan básico y ordinario- parece ser lo único que dificultaría el devenir de la vida de las mujeres.
Institucionalidad universalizadora
Parece muy conveniente para el patriarcado, para el grupo masculino privilegiado y sus instituciones –representadas, en este caso, por muchas onGs, organismos estatales, universidades y la Academia en general, y también por entidades económicas-, presentar el “enfoque de género” como una idea escasamente profunda. También sirve mucho a la burguesía, a los Estados en general, a los partidos políticos, a los grupos económicos derechistas, imperialistas y racistas, y a los grupos que monopolizan la moral e imponen la normatividad sexual.
De hecho, cualquiera de esas instituciones se puede presentar hoy como una institución “con enfoque de género”, y obtener recursos para planes, programas, capacitaciones, en nombre del Género –en nombre de las mujeres-.
Creemos que mayor profundidad en el enfoque de género colocaría una contradicción importante para los enunciados técnicos de las instituciones. Eso por un lado. Pero, las preguntas persisten: ¿Dónde deja el género -como enfoque político- la lucha de clases, la lucha antirracista y anticolonialista? ¿Contiene una denuncia explícita contra la concentración de la riqueza en unas pocas manos? ¿Defiende y propone la desestabilización política y sexual de la heteronormatividad? ¿Por qué se ha mostrado tan funcional al patriarcado? ¿Por qué se lo puede presentar como una mirada universal sobre la realidad de “La Mujer”? ¿Por qué al enseñarlo se lo puede manipular evadiendo el enfoque feminista que revela la asimetría constitutiva, estructural, entre hombres y mujeres como un fenómeno eminentemente político?…
“Empoderamiento”
A todo esto se le agrega la escasa pasión con que algunas expertas generistas exponen el concepto. Y es que, es difícil, sin asumir los costos de ser feminista, comunicar un concepto que podría mostrarlas como mujeres rabiosas culpabilizando a los hombres, como expertas muy radicales que por radicales no van a encajar en contextos institucionales. Puede además dejarlas aisladas de los hombres, quitarles su favor… Y si es hombre el experto, ¿desde dónde habla él? ¿Desde qué experiencia de vida? Puede que sea un hombre burlado por los demás, incluso un paria del poder masculino, pero –igualmente- será un hombre con experiencia de privilegios materiales y simbólicos disponibles para él desde que nació… Tan disponibles que a pesar de su intensión pro feminista puede llegar a preguntarse en alguna ocasión: ¿Qué privilegios masculinos?
Pero desde la mirada del llamado “empoderamiento”, cuando se habla de género, se puede quedar indemne y no ser nada radical. Hablar del poder y el acceso al poder, no es lo mismo que hablar de dominación y colonialismo sobre las mujeres.
El Poder parece una relación fluctuante. Por ejemplo el poder maternal: Se ejerce por las mujeres que lo asumen como una institución y lo replican como algo normalizado configurado con el adultocentrismo: Esa mirada política en que niños, niñas y jóvenes de ambos sexos, entre otras cosas, estarían para el beneficio de las mujeres y los hombres adultos que los engendran y/o los crían, y que serán calificados de “malcriados”, si deciden defenderse o responder con agresión a la agresión explícita o implícita adulta.
La maternidad es además un poder que da credibilidad moral a las mujeres por el sólo hecho de parir, y que puede ejercerse desde los golpes, pasando por amenazas y llegando a sutiles abusos emocionales en los que se les prescribe a jóvenes, niños y niñas, cómo deben vivir y obrar. Pero la vida te da sorpresas. En lo privado lo tienes, te admiran sólo porque eres madre, los representantes de las naciones te nombran en sus discursos, los curas te bendicen, los estados te dan bonos y condecoraciones por parir. Luego, cuando se te ocurre elevar alguna queja antimachista, te recuerdan que las mujeres son las culpables del machismo porque las madres crían a los hombres…
Cuerda floja
Las mujeres tenemos un poder subalterno importante ¿Quién dijo que no? Entre otros poderes está el de la Maternidad -que no es lo mismo que la potencialidad de embarazarnos, parir, criar y amar, potencialidad sobre la que siempre, cada mujer, debería poder decidir-. Pero como institución, la Maternidad -y el maternalismo- está siempre disponible para todas las mujeres adultas, incluso para las que jamás han parido, pero aprendieron con sus propias madres a ejercerlo, y lo replican en otras relaciones personales y públicas. Pero el poder parece un algo muy resbaloso y poco confiable… En el caso del poder maternal, se puede esfumar fácilmente cuando llega el jefe de familia al hogar y en algunas horas que está en casa, define que el orden de la mujer no es el adecuado y lo modifica a su gusto y gana.
El poder maternal -y maternalista- se puede volver rápido contra nosotras. El mismo registro que nos sirve como pasaporte de bondad en la vida en general, con la intervención de otros, o por nuestra propia responsabilidad, puede transformarnos -a los ojos de los demás- en mujeres neuróticas, crueles, autoritarias, castradoras y dejarnos desautorizadas ante hijos e hijas y ante todo el resto de nuestro entorno. Es como caminar sobre una cuerda floja… Mujeres que lo elijan pueden tomar lo que ha estado disponible en la Familia para ellas como aprendizaje maternal y usarlo en el Congreso, en el partido, en la organización. Dominar sin que se note, presionar suavemente, hacer sentir culpables a quienes no cumplen con sus expectativas, denostar a quienes se rebelan a su autoritarismo, calificar desacuerdos como ataques, amenazar, sentar a alguien que odian en el banquillo de los acusados … y con una nota muy femenina hablar con lenguajes cotidianos para luego legislar a favor de los intereses de la clase política y así obtener la aprobación masculina que será la que asegure la permanencia de estas mujeres en el poder… Pero ojo, un sólo paso en falso, y al vacío.
Y no es sólo la maternidad, también está el poder de la seducción sensual: Manejar nuestra apariencia y las formas de acercamiento para obtener la atención masculina. Pero este poder tiene una vida muy corta –no como la maternidad, siempre disponible-. La edad lo desvaloriza, y ante todo, el dominio masculino lo arrasa con abusos que luego justificará con la misma seducción y con aquello de: “Ella provocó”.
El Poder puede ser autoridad, estatus social, prestigio, fuerza física o simbólica. Hoy lo tienes, mañana no. Un tira y afloje. Hoy te alaban, mañana te bajan porque diste un paso en falso o porque apareció otra figura más connotada, prestigiosa, maternal, brillante.
Aquello de que la asimetría que existe en el acceso y el ejercicio del poder en detrimento de las mujeres, sería razón para la necesidad del empoderamiento de éstas, quienes, supuestamente, ya empoderadas, romperían con las desigualdades impuestas, es una afirmación, al menos, superficial. Y no explica por qué tantas mujeres querrían incluirse en el poder establecido, cómo resolverían las demandas de las mujeres (universalmente hablando) y especialmente, cómo desarmarían la estructura que nos oprime y se apropia de nosotras, las mujeres, como seres pertenecientes a la Familia, al Estado y a los hombres.
El problema del poder parece apenas rozar el de la estructura de dominación en la que incluso las mujeres que acceden a la clase política no dejan de ser subordinadas al patriarcado.
“Equidad”
Los conceptos no son desligados de su uso político y la historia de ese uso político. El concepto de “Equidad”, según el BID -que traslada conceptos del mercado a las políticas públicas- forma parte de un cuadrilátero de oferta y demanda que incluye Eficacia, Eficiencia y Sostenibilidad, además de la propia Equidad. A su vez, se dice, que la Equidad, respondería a 3 principios básicos: “Igualdad”, “Cumplimiento de Derechos” y “Justicia”1.
Preguntamos: ¿Igualdad con respecto a quién? y ¿por qué es ese el modelo a igualar?, ¿qué tipo de igualdad?, ¿en qué aspectos? ¿”Justicia” según quién? y finalmente: ¿Qué derechos?, ¿los ya consagrados en la lógica patriarcal? Por ejemplo ¿el manoseado derecho a la vida que arrebata a las mujeres la decisión sobre su potencialidad de parir o abortar?
El de la “Equidad”, de acuerdo a su uso político, es el relato liberal de los Derechos Humanos que parte con la presunción –falsa- de igualdad o de necesidad de “igualar” a individuos, grupos sociales, comunidades y pueblos, acercándolos al acceso que tienen las clases dominantes. Sólo acercarlos: Nada de redistribuir la riqueza quitándola de las manos de unos pocos y entregándola a todos y todas. Así, los empobrecidos, la mujeres -más pobres que los hombres pobres-, las negras, las indias, las lesbianas más rechazadas e invisibilizadas que los homosexuales, los homosexuales, serían igualados con individuos de los grupos de poder, a través de leyes, financiamientos, cuotas políticas, cupos de poder, reconocimiento de su folclor, tolerancia a sus prácticas sexuales, incluso derechos como el matrimonio.
Es la inclusión en todo sentido: incluirnos en el Patriarcado. (Y entre otras medidas parche, la inclusión de su fenotipo por ejemplo en los anuncios comerciales, en la industria de la moda, en los concursos de belleza, etcétera).
Se supone que las negociaciones entre los excluidos y los incluidos entonces, darían lugar a esa igualación… Negociaciones que son, en nuestra comprensión, una parte fundamental del llamado “empoderamiento”.
Hay definiciones formales de Equidad: “Atribuir a cada uno, aquello a lo que tiene derecho”, también sería justicia natural por oposición a la justicia legal. Ninguna nos beneficia. Los grupos empobrecidos en los territorios subdesarrollados tendrían derecho a una vida en consecuencia (una vida pobre y colonizada); y la justicia natural podría ser la de Dios, o la de la Naturaleza, que en el relato biológico es esencialista y por ende heteronormativo y opuesto a la justicia legal, que mal que mal, es una construcción social.
Pero más allá de esa discusión que podría tornarse muy abstracta, los pragmáticos de la “Equidad” plantean que ésta tendría un reconocimiento universal que serviría de pauta o estándar para las políticas públicas. Ahí comienzan técnicamente a discriminar entre “equidad vertical” y “equidad horizontal”. La “vertical” sería un tratamiento a todos por igual y la “horizontal”, un tratamiento diferenciado. La interpretación más frecuente de “Equidad”, dicen, es “Igualdad de Oportunidades”, y es en ese sentido es que se traslada al campo social. Significaría “Igualdad de Oportunidades” a toda la población, independiente de la clase, género, territorio, etnia, capacidad de pago… Y nombran “capacidad de pago” porque en realidad estamos hablando de OFERTA de “servicios”, “información” o de algún otro objeto de políticas públicas. Es una oferta universal -o “cobertura”- homogénea de servicios sociales. El énfasis para las mujeres es en la condición de la mujer, su estado material, su pobreza, su carga de trabajo, su falta de acceso a la tecnología. Nada –claro está- en relación a la posición estructural de las mujeres.
Cuando hablan de “Equidad” -los que saben- hablan de mercado. Por eso la “Equidad horizontal” es más realista, y crea “coberturas” diferenciadas de acuerdo a la clase por ejemplo. En este plano es que se manejan las ideas de “Igualdad de Acceso” e “Igualdad de insumos”. El mercado sabe que la burguesía no necesita “acceso”. Es entonces “Equidad horizontal” focalizada en los pobres.
Gobernabilidad e Inclusión
Los términos, los conceptos, las palabras no son malas en sí mismas. Pero tienen una historia sobre el uso político que se les da. Esto de la “inclusión” se asocia a lo de la “Exclusión social”, concepto que se le atribuye a René Lenoir, Secretario de Estado de Acción Social en el gobierno de Chirac, con su libro Les exclus: un Français sur Dix, publicado en 1974.
Y si es así, coincide con la idea de la “lucha contra la pobreza” que el Banco Mundial y el gobierno de EE.UU. colocaron de moda en los años 80. Se trataba de introducir la “Equidad” como discurso social para aminorar la amenaza de que los pobres estallaran en rebeliones en América Latina y El Caribe. Y la “Equidad” iba acompañada de los “Ajustes Estructurales”. Y es que, “el problema” para el Banco Mundial es “la pobreza”, muy distinto a nuestro problema: la distribución injusta de la riqueza en las manos de unos pocos (Zibechi 2010). El Banco Mundial entiende que los intolerantes empobrecidospueden desestabilizar el sistema con revueltas. Para evitar esto hay que incluirnos (o hacernos fantasear con que seremos “incluidos”). Parte de la misma lógica política pinochetista en los mismos años 80: el discurso del “chorreo”: Las cifras macroeconómicas iban a ser tan altas, que a los pobres nos iba a chorrear dinero desde arriba -desde los ricos-, sólo había que esperar abajo, en los barrios populares y en el campo, a que nos llegara algo...
Así se fue fraguando aquello del “Alivio de la pobreza” que permitiría la gobernabilidad, y para fortalecer la gobernabilidad sirvieron las onGs. Por eso se reprodujeron como hongos en nuestro continente. Les dieron mucha plata para asegurarse de que estas instituciones hicieran dormir los ánimos de rebelión de los pueblos gracias a sus proyectos de “Equidad” e “Igualdad de Oportunidades” para pobres.
En Bolivia, país prioritario para la “Cooperación” –por sus recursos naturales tan codiciados- de haber 100 onGs en 1980, pasaron a competir 530 en 1992 -como explica Raúl Zibechi en su libro “Contrainsurgencia y Miseria”-. Para conseguir la plata se profesionalizaron, institucionalizaron y organizaron la tecnocracia social apoyando a la vez el imperialismo blando2.
Algunas mujeres de onGs comenzaron a hablar incluso de “humanizar” el capitalismo. Fue por el tiempo en que Pierre Galand, Ex secretario general del OXFAM-BELGICA y ex integrante del grupo de trabajo de las onG del Banco Mundial, renunció públicamente a las onGs y escribió su carta: “Renuncio, No quiero ser cómplice”, explicando -entre otras- cosas que el Banco Mundial se había apropiado del discurso de las onGs y a la vez imponía una política económica que dejaba a los países pobres “indefensos en manos del dominio del mercado mundial”3.
“Equidad”, “Equidad de Género”, “Igualdad de Oportunidades”, “Empoderamiento” son conceptos emparentados con “Gobernabilidad”, “Alivio de la Pobreza”, “Combate a la Pobreza”. Se trata de “inclusión” en el contexto de la dominación estructural de las mujeres y los pueblos empobrecidos. Creemos que esto se enlaza estrechamente con las complicidades masculinas interclasistas para someter a las mujeres y así apropiarse de sus cuerpos, su reproducción, su producción y su fuerza de trabajo. Instituciones económicas y políticas por medio del generismo impulsan estas políticas en todo el continente. Es una nueva manera de evitar la destrucción del patriarcado y de su hijo pródigo: el neoliberalismo. Otra chance para atrasar revoluciones.
Victoria Aldunate Morales
Feminista autónoma latinoamericana
Asamblea del Feminismo Comunitario, Bolivia
1. MOKATE, KAREN. "Diseño y gerencia de políticas y programas sociales". Banco Interamericano de Desarrollo, Instituto Interamericano para el Desarrollo Social (INDES), junio 2000. Es importante subrayar que el BID a diferencia del Banco Mundial, no se vincula con onGs, si no más bien con gobiernos y estados. En Perú por ejemplo, ha apoyado junto con el FMI en los años 90 un llamado Plan de Estabilización Social: gasto “más eficiente y efectivo” en infraestructura y servicios “a través de intervenciones focalizadas y acuerdos de participación institucional”.
2. ZIBECHI, RAÚL. “Contrainsurgencia y miseria. Las políticas de combate a la pobreza en América Latina”. Ed. Pez en el árbol, 2010.
3. MINÁ, GIANNI. “Un continente desaparecido”. Ed Sperling y Kufer, 1996 – libro en el que se cita la Carta de renuncia de Pierre Galand -ex secretario general del OXFAM-Bélgica del grupo de trabajo de los organismos no gubernamentales del Banco Mundial - Ver también “Sobre Autonomías” de Victoria Aldunate Morales: http://lahaine.org/b2-img09/victoria2.pdf
Otras fuentes:
MOKATE, KAREN. “La efectividad en el desarrollo: algunas reflexiones”. INDES-BID, Enero 2006.
·RICH, ADRIENNE “Nacemos de Mujer. La maternidad como experiencia e institución”. Ed. Catédra, Universitat de València, Instituto de la Mujer, Valencia
·MÉNDEZ, LOURDES. Antropología feminista. Ed. Síntesis. Madrid 2007.
·OCHY CURIEL / JULES FALQUET (Compiladoras). “El patriarcado al desnudo. Tres feministas materialistas. Colette Guillaumin - Paola Tabet - Nicole Claude Mathieu. Ed. Brecha Lésbica, Primera edición en castellano, Buenos Aires 2005
·RIVERA GARRETAS, Mª MILAGROS. “Nombrar el mundo en femenino”. Ed. Icaria, Barcelona (1994).
·GAVALDA, MARC. “La Recolonización. Repsol en América Latina: Invasión y Resistencias. Grupo Editorial Kipus, Cochabamba 2003.
Ver también
·ALDUNATE MORALES, VICTORIA. “¿Género? ¿qué es género?...El feminismo no muerde…”.http://lahaine.org/b2-img09/victoria_genero.pdf
·ALDUNATE MORALES, VICTORIA. “Feminismo y Lenguajes. ¿Diversidad y Tolerancia?”. Ponencia V Foro Nacional Feminista, Valparaíso, julio 1997.
·ALDUNATE, VICTORIA / PAREDES, JULIETA. “Construyendo Movimientos”, Serie Hilvanando, Ed. Solidaridad Internacional, Bolivia, 2010.
http://mujerescreandocomunidad.blogspot.com/
miércoles, 13 de julio de 2011
Taller de Ginecologia
lunes, 4 de julio de 2011
miércoles, 29 de junio de 2011
Sororidad 2a parte
Chicas luneras, despues del exito de nuestro taller de sororidad las invitamos este domingo 3 a la segunda prate que preparara nuestra compañera pris. La cita es aca por metro la raza o metrobus Heroes de nacozari a las 3 de la tarde. Para las que no pudieron estar el domingo pasado y para las que estuvieron tambien va a estar muy divertido. Por fa confirmen. un beso.
Inf. lunasdec@yahoo.com.mx 57596044 0445516790669
Inf. lunasdec@yahoo.com.mx 57596044 0445516790669
miércoles, 22 de junio de 2011
Sororidad.
Chicas les recuerdo que este domingo tenemos taller de Sororidad, amor entre mujeres. Domingo 26 de Junio a las 3:00p.m.
Cerca de la estación de metro la Raza o de metrobus Héroes de Nacozari
No falten, va a estar muy divertido.
Porfa confirmen. Besitos.
informes lunasdec@yahoo.com.mx 0445516790669 57596044
Cerca de la estación de metro la Raza o de metrobus Héroes de Nacozari
No falten, va a estar muy divertido.
Porfa confirmen. Besitos.
informes lunasdec@yahoo.com.mx 0445516790669 57596044
martes, 7 de junio de 2011
proximo taller
Queridas compañeras, este sábado 11 de junio tendremos nuestro siguiente taller, ¿cómo poner una denuncia y no morir en el intento?, cuales son los pasos a seguir y algunos tips para que no nos vean la cara ni nos maltraten (tanto) a la hora de poner una denuncia. La cita es a las 3:00pm. no se olviden de confirmar para saber a cuantas esperamos y llevar material suficiente.
Nos vemos pronto,
Informes: lunasdec@yahoo.com.mx 57596044 0445532645739 0445516790669
Nos vemos pronto,
Informes: lunasdec@yahoo.com.mx 57596044 0445532645739 0445516790669
miércoles, 25 de mayo de 2011
¿Feministas?¿Feminismo? ¿Feminismos?
Hablemos de feminismo y para qué nos sirve a las lesbianas
Este domingo 29 de Mayo a las 2:00p.m.
Cerca de la estación de metro la Raza o de metrobus Héroes de Nacozari
(Cada quien trae su itacate, lunch o torta)
Más información al 0445516790669 y 57596044
correo:lunasfeministas@yahoo.com.mx
¡Te esperamos!
P.D.
Favor de confirmar tu asistencia para preparar los materiales suficientes.
lunes, 2 de mayo de 2011
Proxima Actividad
Compas este domingo 8 de mayo nos vamos a six flags, por fin despues de mucho planearlo nos toco el turno a las que nos gusta la adrenalina, asi que vayan preparandose y nos vemos el dominguito.
para mas informacion escribenos a lunasdec@yahoo.com.mx o llamanos 57596044, 0445532645739 Mafer
para mas informacion escribenos a lunasdec@yahoo.com.mx o llamanos 57596044, 0445532645739 Mafer
sábado, 23 de abril de 2011
ENVIDIO A MI HERMANO POR SER HOMBRE

En mi familia me dijeron que mi enojo e inconformidad era porque envidiaba ser hombre:
Envidio ser en esta sociedad patriarcal el bebé deseado desde antes de ser concebido,
Nacer con libertades, esforzándome poco por mis derechos y sin la necesidad de luchar para conseguir un lugar,
Envidio vivir sin paranoia, para poder andar sola muy noche sabiendo que quizá me asalten más no me violen o simplemente para no ser constantemente acosada en los transportes públicos y en la calle,
Aunque no envidio naturalizar el acceso a la pornografía y a la prostitución, para explotar la imagen de las mujeres en todo lo que pueda, pero sólo como un objeto sexual y servicial,
No envidio creer que el ser hombre significa desnudar a mujeres con la mirada, acercármeles, tocarlas, saborearlas para después desecharlas como papel usado, creyendo que eso tiene sentido o es gracioso,
Quebrantarles su ser con mis abusos y sometimientos, haciéndoles creer que ellas son las culpables de todo; son las sucias!, las provocadoras!, las locas!, etc.
Insistir con esa mirada, sin importarme si incomodo o molesto, hostigarlas y violentarlas sin que me lo impida mi edad, físico o estrato social,
Ser el cazador, el que ´elige´, el que toma el control y la última decisión; como el patriarca de la casa, que su palabra es ley y punto,
No envido hacerlas renunciar a sus sueños y gustos por su capacidad de engendrar y además depositarles la carga de cuidar y servir a toda la familia por el resto de sus vidas, porque ante esto, el instinto o sensibilidad paternal no existe para cooperar,
Ser violento porque me hicieron creer que es la única forma de arreglar las cosas y tener algún valor como humano, comprando esa idea sin titubear,
Poder escupir, maldecir o rascarme los huevos delante de las demás personas sin pudor o culpa alguna,
Hacerles creer que sé todo, aunque en el fondo sepa que ignoro mucho, pero todo para hacerme notar y llenarme de ese orgullo estúpido y falso como es mi ´superioridad´; acaparando todo,
Dar mi opinión sin que nadie me la pida, sólo para hacerles creer que es importante mi aprobación y así descalificarlas a ellas,
Hacerme notar todo el tiempo, ser inoportuno, no respetar, no querer quedarme atrás nunca, creyendo que mi simple presencia debe ser cotizada y solicitada,
Creer que mi punto de vista cuenta más que el de cualquier otra ´simple´ humana, fingiendo no entender lo que tratan de decir o sentir, controlándolas, humillándolas y burlándome de ellas,
Contar con ésta sociedad que me protege, cobije y solape ante los abusos e injusticias que cometa hacia ellas,
No envidio querer a mi lado no a una madre, esposa, novia o compañera, sino a una empleada, esclava a mi servicio, cuidado, placeres y exigencias “por amor”; simplemente usarlas a mi antojo,
Tampoco envidio tener ancestros que se encargaron y esforzaron para que las cosas fueran así: privilegiar a unos para humillar, someter, degradar y oprimir a otras, aprovechándome en las guerras, en la pobreza… de la armonía de ellas,
No envidio que mi reacción ante todos esos abusos se resuma en culparlas como: “están así porque quieren”, “les ha de gustar”, “pues para que no lo dejan”, “ellas se lo buscan”, “se hacen del rogar”, “soportan por mantenidas”, “ellas son las facilotas”, etc.,
Envidio poder usar ropa y zapatos cómodos para entrevistas de trabajo y durante este, sin tener que maquillarme o esforzarme por ser simpático, sabiendo que me esperan puestos de gerente, de director o de líder gracias a los límites laborales machistas que existen,
Tener mucho más acceso a la educación y altos puestos, sin tener que ser obligado a traicionarme y vender mi cuerpo,
Tener confianza en mí mismo, rodeado de un mundo masculinizado, como ser el dueño del lenguaje que me incluye siempre,
Tampoco envidio con mi cínica manipulación hacia ellas, enajenarlas para que se envidien y se pelen entre sí, pero además me defiendan argumentando: “también hay hombres que sufren”, “acosados”, etc., ignorando así, la realidad y las estadísticas tan desiguales,
Hacerles creer que nacieron ´defectuosas´ y por lo tanto tendrán que esforzarse para agradarme con comportamientos degradantes, con cirugías, tratamientos, químicos en su cuerpo y ropa incómoda,
Inculcarles orgullosamente que sin mi falo nuca podrán ser felices, ni mucho menos vivir y que su clítoris es una ´cosa insignificante´,
Ocultar y distorsionar la historia y logros de mujeres, reconociéndolas sólo como brujas, como problemáticas, convenencieras, locas, superficiales, pecadoras y exageradas,
Llegar a fingir ser buen compañero en cualquier lucha, claro mientras no afecte mis privilegios o cuestione mis actos; beneficiando sólo mis intereses personales,
No envidio a los que ignoran el sistema opresor que nos rodea a donde vayamos; que se aferran a vivirlo y no modificarlo, y si algunas nos oponemos, lo ven como una conspiración contra su ´masculinidad´, un complot, por lo que se creen con derecho de romper cualquier alianza entre mujeres, así como atacar sus acciones, ideas, propuestas, decisiones, reflexiones, disidencias, autonomía y rebeldías.
Con todo esto y demás cosas que cualquiera de nosotras ha visto o vivido, me pregunto si realmente envidio ser hombre? Por supuesto que no... lo vomito!!!
*Este repudio no es contra mi hermano en sí, sino contra su construcción social de hombre que lo privilegia junto con todos los hombres en un confort que jamás cuestionan sino que justifican y fomentan.
Atte. Paris azzul_cielo82@yahoo.com.mx
viernes, 22 de abril de 2011
Agenda de actividades de mayo a septiembre de 2011

Compas aca las actividades de Mayo a septiembre para que vayan agendando y no falten.
8 de mayo
Salida a Six Flags
29 de mayo
29 de mayo
A B C del feminismo
12 de junio
12 de junio
Manual para denuncias
19 de junio
Violencia en la pareja
3 de julio
Sororidad ¿Cómo se come?
17 de julio
Pregúntale a la doc. Todo lo que siempre quisiste saber pero no te atrevías a preguntar.
31 de julio
Ginecología con plantas
7 de Agosto
Biodanza
20 de agosto
“FIETA DE ANIVERSARIO DE LUNAS”
28 de agosto
Alcohol y lenguaje
4 de septiembre
Visita guiada a museo Dolores Olmedo
15, 16 y 17 de septiembre
Campamento
lunes, 11 de abril de 2011
REUNIÓN LUNERA!

Asunto:
Reunión de programación semestral lunática.
(y abrazos por puro gusto de vernos)
Día:
Este domingo 17 de abril a las 4 de la tarde.
Favor de traer:
*Sugerencias de actividades lúdicas
*Necesidades detectadas que les gustaría que pusiéramos manos a la obra.
(Ya tenemos algunas propuestas de Edith sobre cómo activar denuncias, acciones contra un acosador, retomar la segunda parte de violencia en las parejas y un par de cosillas más)
*Galletas, frutas o alguna botana que quieran compartir
Lugar
Será en el domicilio cerca de Metro La Raza o de Metrobús Héroes de Nacozari
¡Las Esperamos!
domingo, 13 de marzo de 2011
lunes, 28 de febrero de 2011
jueves, 17 de febrero de 2011
SE SOLICITAN LESBIANAS

Que quieran hacerse el Papanicolaou, la colposcopia y consulta ginecológica con exploración de mamas.
Serán atendidas por médicas que no tienen prejuicios con el tema lésbico y el costo será especial para nuestra comunidad. La campaña se llevará a cabo del 5 al 12 de marzo en la ciudad de México.
Para mayores informes y registro escribe a lunasfeministas@yahoo.com.mx
PD
Si tienes testimonios de maltrato en un consultorio ginecológico por ser lesbiana o decir que tienes sexo con mujeres, por favor escribe a la misma dirección, pues estamos llevando a cabo una investigación académica al respecto, en busca de mejores opciones para todas nosotras.
SALUD Y FEMINISMO
*Más adelante tendremos sesiones de ginecología con plantas y otra de autoexploración, mantente en contacto.
Lunaslesbianasfeministas.blogspot.com.mx
(imagen tomada de http://tribes.tribe.net/barefootisis/photos/af98aa0f-f953-4c9c-accb-c8878b2a729c)
lunes, 14 de febrero de 2011
Dos Invitaciones

Se supone que la propuesta de Lunas es una sesión lúdica y otra de trabajo lesbofeminista, pero nos hemos pasado el último tiempo en puras actividades lúdicas (Bien!)
Ahora nos toca una sesión de trabajo:
Hablemos de la violencia sexual...
De la que podemos ejercer, incluso sin darnos cuenta.
Domingo 20 de febrero 16:00 hrs.
Coordinan Elisa y Mafer.
Cerca de Metro La Raza
Por favor, confirmen asistencia:
Tel 0445516790669
Segundo aviso:
El sábado 19 de febrero, a partir d elas 16:00 horas, Ensayo de teatro, hasta altas horas, cuando todo quede listo jaja!
Lunas, Lesbianas Feministas.
Mujeres cambiando al mundo.
...Rebeldes, insumisas, apasionadas...
Blog: lunaslesbianasfeministas.blogspot.com
Te invitamos a participar en lunasdec@yahoogrupos.com.mx
*Imagen: "Mujer pensativa" (1912)
Karl Schmitt-Rottluff
jueves, 10 de febrero de 2011
martes, 25 de enero de 2011
TEATRO, TAMALES y CAMPAMENTO
Teatro:El sábado 29 nos veremos de 1 a 3 de la tarde para ensayo de teatro!
En el depa cercano a metro la raza
Campamento:Será el fin de semana del 5 y 6 de febrero en un balneario de Hidalgo
Sobre el transporte, nos pondremos de acuerdo dependiendo el número de mujeres que se sumen
TamalesEste domingo 30 a las cuatro de la tarde, vamos a comer tradicionalmente tamales, por aquellas que les tocó el muñequito:
Favor de confirmar asistencia para saber cuántos tamales serán necesarios.
PD 1
Sí alguien quiere hacer coperacha con las que les tocó el muñequito: Se agradece
PD 2
Sería buena idea hablar un poco de los detalles del campamentp.
Si alguien quiere sumarse a cualquiera de estas actividades:
Info al 57596044 y 0445516790669
En el depa cercano a metro la raza
Campamento:Será el fin de semana del 5 y 6 de febrero en un balneario de Hidalgo
Sobre el transporte, nos pondremos de acuerdo dependiendo el número de mujeres que se sumen
TamalesEste domingo 30 a las cuatro de la tarde, vamos a comer tradicionalmente tamales, por aquellas que les tocó el muñequito:
Favor de confirmar asistencia para saber cuántos tamales serán necesarios.
PD 1
Sí alguien quiere hacer coperacha con las que les tocó el muñequito: Se agradece
PD 2
Sería buena idea hablar un poco de los detalles del campamentp.
Si alguien quiere sumarse a cualquiera de estas actividades:
Info al 57596044 y 0445516790669
jueves, 20 de enero de 2011
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